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　　宗族中彼此扶持、利益共存，其间不乏有为人所称誉的宗族出现出来，山西祁县乔家就是其间的代表。

　　在其时国土被日本侵略者损坏殆尽的情况下，乔家大院可以无缺安全地存下来几乎难以想象。

　　那么，日寇占据山西后，为何不敢对乔家大院下手？这背面的原因从乔家的发家史中可窥见一二。

　　晋商把控着整个国家的盐业、票号业，在明清时期的影响力稳居四大商帮之首，而其间乔家为晋商之龙头宗族。

　　可见其位置之高，影响之远。乔家的票号业生意遍及全国，在光绪同治年间更是达到了惊人的昌盛境地，乔家的流动资产一度达到了一千万两白银。

　　从小父母双亡的他寄养在舅舅家，仰人鼻息，舅舅平常对他不甚答理，舅妈更是对待他非常冷淡。在这种无人照顾的环境下，他养成了不善言谈，厚道苦干的性情。

　　清乾隆六年，青年时期的他，做出了一个斗胆的决议，只身离家去绥远、包头地带行商，做一些小买卖。

　　刚出门的时分，缺乏经验的他先是合伙开了一家草料店，一起运营流通一些零散的杂货。

　　通过一段时刻的资金积累，乔贵发便通过你自己的判别，开了一间专门为女性做头饰铸造银首饰的铺子。

　　乔贵发投入了一切的汗水，兢兢业业，苦心运营，节衣缩食。对待客人更是热心友爱，所以不到一两年，生意便渐渐开端步入正轨。

　　其时有必定规划的商人现已具有了品牌意识，自己的“公司”一般都有商号，乔家也不破例。

　　所以乔家开端取名为“广盛公”，后来通过十几年的变迁、开展，更名为“复盛公”。旗下据有各式各样的店肆，首要运营米面粮油。

　　在其时的包头区域，商会前史悠远持久且兴旺，替代当地政府履行着开展当地经济的功用，而乔家正是其间的执牛耳者，所以便水到渠成的独占了当地的贸易往来，不断地积累着人脉、商贸资源与财富。

　　就这样，靠着自己坚持不懈的决计和勤劳肯干的优秀质量，乔贵发白手发家，成功的为乔家积累了一笔可观的财富。

　　更难能可贵的是，乔贵发不只为子孙子孙留下了物质财富，还将自己一辈子经商的种种阅历编篡汇总，留下了能传承千百代的待人接物的心得，这就是后世为人所称道的乔式祖训。

　　其间有些规则例如一夫一妻制表现了这位乔家开创者的超前的观念，令人难免敬佩叹服。

　　所以在这种不拘泥于传统、史无前例的教育办法的理念辅导之下，乔氏子孙能承继发扬前人的工业天然毫无意外。

　　乔氏子弟中，其间不乏守成持家者，而除此之外，还有像乔致庸这样的有气魄又有才能的开拓创新者。

　　在人们耳熟能详的《乔家大院》中，观众们都能清楚的感受到这位家主异于常人，他具有果断手法和家国胸襟，使得乔家能一扫颓势、家道中兴。

　　从前的他，专心入朝为官，可由于家中变故不得不弃文从商，历经曲折崎岖，渡尽困难苦厄，终究成为掌握山西乃至全国财务的巨商。

　　在乔致庸身上很好地表现了乔家的祖训传承，经商诺言至上，其次为义，再次为利。其传世之言便有“人弃我取、薄利广出售、保护诺言、不弄虚伪”。“复盛公”在他的带领下日益昌盛，诚信的招牌也逐渐得到顾客的认可。

　　光绪年间，“复盛公”进一步扩张运营。咸丰时又添了“复字号”等店门，一个彼此扶持，利益共存的商业网络在他的苦心运营下蓬勃开展。

　　依借着包头北连蒙古、沙俄，内接华夏的得天独厚的地舆优势，乔致庸把商路向外延伸至草原，向内拓宽至江南，在一些产品上逐渐完成了独占运营。

　　“复盛公”的上号向北传至平津乃至东北，向南开至长江流域，时人无人不知、无人不晓。

　　在此根底上，乔致庸更是有战略眼光地开办了“大德通”票号。何为票号？简略来说，商人行商，需求资金流通调度。

　　因而晋商想到了用独家特制的票券来替代白银履行钱银功用，凭借这种金融机构，山西商人生意做的渐渐的变大，遍及全国。

　　乔致庸就是其间的佼佼者，一度成为其时的财务支柱，“汇通全国”就是源自此刻。

　　到了乔致庸晚年的时分，他将终身运营所得的金钱拿来大兴土木，在原有乔家的根底上向外扩建，终究整个宅院规划精巧、构思惊人，高空仰望出现一个双“喜”的姿态，其占地面积更是达到了四千一百七十五平方米，合计有巨细宅院二十个，房间三百余间，气势雄伟，威严气度。

　　大院始建于公元一千七百五十六年（清乾隆二十年），一次扩建约在清同治年间，由乔致庸掌管，第2次扩建始于光绪中期；终究一次增修则是在民国时期。

　　乔家大院从始建到现在游客见到的终究相貌，中心阅历过近两个世纪的风霜雨雪，承受了二百来年的人事变迁。

　　乔家后人之后的扩建和增修都能在祖辈的构思的根底上添砖加瓦，所以纵使时刻差异之大，整个乔家大院的风格无缺的保存了下来，天衣无缝。

　　乔家大院生动全面地表现了清朝民间修建特征，展示了民间劳动人民的高明修建水平，因而成为了撒播至今的艺术珍宝。

　　宗族昌盛需求一代代人的贡献与斗争，但其条件和根底是国家的保护。覆巢之下安有完卵？

　　若国家处于存亡存亡之际，个人乃至宗族又有何挣扎的地步。这恰恰是军阀混战时期乔家的描写。

　　其时国家政权跌宕，跟着清王朝的消亡，依附于清王朝的山西乔家恰如无根浮萍，空有财富却无法自保。

　　其时山西军阀割据混战，社会动荡不安，各式各样的实力彼此比赛，而军备装备需求巨额金钱，所以其时的乔家便成了军阀争抢的重中之重。

　　在军阀的任意掠取下，许多票号濒临破产，乔家的大德通票号更是难逃此劫。先是冯玉祥，他在一九二六年就向大德通票号，强行索要了五百万石粮食和一百五十万银元，可谓是匪徒行径，使得乔家大伤元气。

　　除此之外，还有一九三零年华夏各方混战，军阀阎锡山战胜，致使山西各家商号因晋钞的价值降低而亏本，此次乔家更是亏本三十万两白银，可谓是落井下石，成为压倒骆驼的终究一根稻草，大约两年后，从前富甲一方的大德通票号静静歇业了。

　　因而，在“七七事变”迸发，日军侵华之时，太原保卫战失利之后，山西全境沦亡，乔家天然也不破例。其时日寇建议以战养战，不管贫富人家，对其产业都会任意掠取一空。

　　但是，历通过各路军阀的吸血和逼迫，其时的乔家现已不复光辉，乃至说只有空宅一所，所剩的金银金钱都被乔家人百口长幼齐家出走，带至平津等地避祸，只留部分家人关照。

　　权衡利害之下，日寇为了操控乔家的生意，明面上摆出不敢动乔家大院的姿态，私自霸占了“复盛公”在包头的遍地钱庄以及当铺等。

　　三家商号并入日本人开办的实业银行之中，逐渐操控了乔家的生意，成为自己弥补军饷的来历。

　　乔家大院现现在无缺地矗立在山西省祁县乔家堡村里，作为国家二级博物馆，为我国更好的研讨民间古修建供给了极大的协助。

　　也让更多人走进了乔家大院，亲自体会旧社会中传统的当地大宗族的聚居形式和内部结构。

　　乔氏子孙或许不会再挑选寓居在里面，由于此刻的乔家大院不再单单作为乔氏的祖宅而存在，也是全国人民宝贵的前史文物产业。

　　乔家大院已然成为了凝集和传承陈旧稠密前史见识的传统修建，不只描绘了一个巨大宗族的前史兴衰，更是传述着中华传统中的家与人牢不可分的文明观念，其间种种利害对错，引人深思。

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